一、放生什么动物福报最快
1、兴福寺位于槐荫区段店镇演马村西南。1979年被公布为济南市重点文物保护单位。2006年12月升级为山东省文物保护单位。兴福寺坐北朝南，现有两进院落，仅存大殿、东西厢房、后殿和4棵古树。据《槐荫区志》记载，寺院原有四进院落，寺内建有山门、正殿、后殿、寝殿及东西配房，总面积达1900平方米。寺院始建于宋代，毁于元代，重建于明朝弘治八年。明万历七年（公元1579年）、清康熙五十年（公元1711年）、乾隆二十二年（公元1757年）都进行过重修。清光绪十四年（公元1888年）立“兴福寺”石匾一方，现已不知下落。
2、兴福寺虽是个小型庙宇，但是建筑格局依然十分完整，整座寺院是按照中国传统的古建筑格局而建。以中轴线为主，左右对称，且各个建筑都建在高台之上，逐次抬高，后殿最高，整个建筑群气势恢宏。不仅如此，该组建筑规格非常高，大殿和后殿都是庑殿顶，这种建筑形式在济南小型庙宇中是独一无二的。但是因为该寺的历史资料很少，现在还不知道该寺在兴建之初与重要历史事件和人物是否有关联，才使得该建筑的档次超出一般寺庙的建筑规格。
3、兴福寺除建筑规格比较高外，美丽还在于其浮雕和彩绘具有很高的艺术价值。现存建筑中的东、西厢房虽为硬山顶灰瓦屋面，但正脊有高浮砖雕，中部为二龙戏珠，两侧各有鹿、行龙、凤凰和类似马羊的神兽雕刻。像东、西厢房正脊如此精美的浮雕图案，在济南的寺庙建筑中也是很少见的。
4、寺内最主要的古建筑是大殿，庑殿顶正脊和戗殿都是带有浮雕图案的绿琉璃砖；正脊雕有二龙戏珠，正脊两端为大型吻兽。大殿面阔五开间，进深三进间，柱上额枋与檐檩之间有精美斗拱。最让人兴奋的是，殿内的彩绘保存完好，色彩鲜艳夺目。主要图案是团龙，每架梁上都绘有团龙图案。龙全部贴金，画技很高，殿内浮雕荷花也全部贴金。大殿的彩绘不论色彩搭配还是画技水平，在济南地区明清古建筑彩绘中都是一流水平。
5、后殿也为庑殿顶，正脊为二龙戏珠高浮雕。后殿面阔三开间，进深三进间，五架梁，柱头上额枋和檐檩之间有斗拱。斗拱上的昂头为如意形，这种斗拱是济南地区唯一的一处。梁上的彩绘，色彩鲜艳如初，图案为行龙、花卉，龙身为贴金。在金柱的额枋上有“清光绪十四年（1888年）戊子冬月重修”的题记，据记载，当时寺庙的主持为法通和尚，监院为其侄孙惠普。
6、关于兴福寺的诞生和兴衰之因，根据相关资料，可以发现这样几条线索。
7、就在兴福寺之西几公里的地方，有一个有着数千年历史的古祝国封地——古城。据《济南通史》记载，祝为殷商旧国，周初又得重封，春秋时已成为联接中原的战略要地。齐庄公二十七年（前768年），齐为求地区性霸权灭掉祝国，后又为安抚舆情，利于外交，恢复祝国，但却实际控制了祝国的版图（含今长清、平阴一部分）。也正因齐夺得祝地，并苦心经营这条通往中原的经济和交通生命线——济左走廊，从而掌握了参与中原诸国盟会和征战扩张的主动权。自此春秋初时，便开始小霸诸侯，雄于东方。从齐郑会盟，到后来的齐晋开战，无数次的辚辚战车，萧萧马鸣，皆经于祝地，并从这兴福寺所在地上浩浩而来，赳赳而去，由此留下了以“包容开放，刚健自强”为内容的齐文化的不泯根脉。
8、兴福寺所在地小饮马村及周边的大饮马、演马等村，其村名的由来，相传都与三国时的曹操有关。东汉末年，年富力强，锐意进取的曹操出任济南相。在不足一年的时间内，他整顿吏治，禁断淫祠，大见成效，“郡界肃然”。但因触犯当地豪强及当权宦官利益，辞官返乡。后又怀着建功立业的强烈愿望，出战征杀，由弱到强，成三国之枭雄。而小饮马村、大饮马村、演马村等地，正是他当年饮马演兵之所。自此，这些村庄便永远打上了魏武挥鞭、摧马争雄的深深印迹，也播下了以“建安风骨”著称的曹魏文化的不熄火种。
9、灵岩寺历史悠久，自唐代即为名刹，北宋时进行扩建。景德年间宋真宗曾敕赐此寺“景德灵岩禅寺”。佛教禅宗是自唐以来逐渐兴盛的一大宗派，灵岩寺自北宋中期，就是禅宗派寺院。得皇帝支持，而禅宗又当鼎盛时期，其规模与建筑在宋代皆属一流。小饮马村距灵岩寺仅数十公里，又是老城济南西北之门户。处于鼎盛的灵岩禅宗，越腊山，过峨嵋，在此建寺传经当属必然。加之当时腊山之东北为水乡泽园，小饮马村一带为联接东西的古之驿道，在此建寺还有镇水降魔、为民“兴福”之功效。
10、2006年3月，济南市文物局、济南市考古研究所对兴福寺的大殿、后殿及东西厢房等进行了全面维修，兴福寺又再现了昔日辉煌。据悉，随着京沪高铁济南西客站片区的加快建设，地处核心区域的兴福寺将被开辟为主题文化公园，使其以丰富的文化资源、迷人的佛寺风光吸收天南地北的游客。
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1、济南峨嵋山古建筑佛教圣地大悲寺之谜
2、相对于四川峨嵋山的人人皆知，山东济南峨嵋山恐怕就鲜为人知了。在济南段店大金庄西有一座海拔百余米的小山，它也叫峨嵋山。峨嵋山很平凡，不平凡的是山上的古建筑，充满了谜，让人费解。
3、当济南摄影家王琴女士把一组组峨嵋山古建筑的照片寄到我们手里时，我们顿感吃惊：济南也有峨嵋山？然而让我们更吃惊的是，这峨嵋山上还有一座神秘的古建筑。当下，我们决定前往峨嵋山一探究竟。
4、峨嵋山在段店大金庄以西。从远处看，它比分布在四周的民房高不了多少，极不显眼。站在峨嵋山脚下向上看，半人高的杂草茂密地生长着，山顶上杂草中隐隐露出一些残垣断壁，让这座小山显得更为荒凉。我们沿着一条窄窄的小径上山，没走几步便看到青草覆盖下有一级级的石阶。石阶尽头是一道约两米宽的砖门，一看就是现代建筑。根据整个古建筑布局看，这道现代砖门应该就是原先古建筑的正门位置。
5、穿过砖门，整个古建筑尽现眼前。它依山势而建，分上、下两院。只是现在这两院的建筑都坍塌得厉害，几乎没有一座完整的大殿。院落里杂草丛生，杂草掩盖下是一些青石板，石板缝隙里满是扎人的荆棘丛，一派凄凉。
6、下院由北面的正殿以及东、西两座侧殿和南面一座钟亭组成。下院南面东侧的钟亭为石制结构，尚算完整。根据佛家寺院“东钟西鼓”的规矩，西侧应该还有一座鼓亭，但我们在西侧什么也没看到。下院北面的正殿坍塌得只剩下东、西、北三面墙，大概还能看出原有结构。但是它残存的殿梁上依然有精美的彩绘图案，这似乎成为了这座古建筑的唯——点生机。大殿廊厦已失，只剩柱础。另外还有东、西两座侧殿的残迹，东殿只剩东墙，西殿只剩西墙。
7、我们在大殿内发现一块残碑，上面刻有“重修峨嵋山三大士殿碑记”的字样。众所周知，三大士殿属于佛教建筑，供奉普贤菩萨、观世音菩萨和文殊菩萨三位大士。那么，这座古建筑很有可能是佛寺。另外，殿内还有几块残碑，皆刻有民国某某时期重修碑记的记载。
8、下院东侧有一排残缺的石阶通往上院。我们拾阶而上，来到上院。它比下院的建筑还要残破，它由东、西两座大殿组成。两座大殿皆已坍塌，东殿只剩东墙，西殿只剩西墙。从墙体高度看，东殿应该是二层建筑，西殿应是一层建筑。我们在上院也发现一块残碑，碑上刻有“重修靡笄山碧霞宫碑记”的字样。
9、上院和下院两块残碑上的记载让我们迷惑不解。碧霞宫是道教中祭祀碧霞元君的建筑，根据碑文记载，上院应该是道教建筑，它跟下院的佛寺完全是两个派别。那么，这座古建筑到底是佛寺？还是道观？另外，石碑上的年代记载只有“民国”，那么，这座古建筑到底何时而建，又毁于何时呢？
10、为了解开这两个谜，我们历经周折找到济南市博物馆的离休老教授王建浩先生，希望他能解开困扰我们的这两个谜。
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