一、澳门放生红鲤鱼在哪里

1、23日，网上惊爆部分市民在大明湖放生的图片。消息称，有市民甚至花上千元购鱼放生。而自正月初一以来，大明湖就屡陷“放生门”，为此，景区呼吁市民放生一定要讲究科学。

2、每逢农历的初一或总有市民到大明湖等水域放生。就在刚刚过去的正月到大明湖新区组团放生的一群“济南大妈”引发广泛关注。据了解，这些大妈有的花几百元购鱼，有的则要花上千元。她们放生的鱼，以本地的鱼类为主，多是鲤鱼、鲫鱼之类。不过，这边正忙着放生，那边就有人拎着长竿、渔网准备捞鱼。对此，有网友抨击捞鱼者缺德，也有人认为如此大规模放生，可能会给大明湖的水生态环境带来不利影响。

3、最近，大明湖屡屡遭遇“放生门”。就在上周，爱心市民往大明湖里放生外来鳄龟的照片还引发了热议。水产专家告诉记者，和鳄龟相比，这次市民放生的鱼类基本都是大明湖里原本就有的品种。不过，科学放生也要讲究“量”，如果放生的量太大，不仅这些放生的鱼类很难存活，还会对湖内环境造成影响。

4、面对不断上演的放生门，景区管理方面也有苦衷。记者发现，最近发生的放生门时间都发生在大明湖开放区域，放生的市民可出入自由，景区管理却非常困难。“放生是一种善行，但需要科学的方法，否则放生可能就变成杀生。希望市民理解景区的苦心。”景区工作人员说。

5、佛教在线济南讯山东佛教消息，12月24日，省佛教协会六届四次常务理事会议在济南金都大酒店召开，省佛协30余名常务理事参加了会议。会议传达学习了党的十九届五中全会精神和中共山东省第十一届委员会第十二次会议精神；听取了仁昌会长代表省佛协领导班子作述职报告；对省佛协领导班子及成员进行了年度民主测评；讨论通过了省佛协新修订的相关规章制度。省民族宗教委党组成员、副主任左亭、省委统战部二处二级调研员王凤全莅会指导。会议由仁昌会长主持，左亭副主任讲话。

6、左亭副主任对我会一年来的工作，特别是疫情防控期间作出的积极贡献和制度建设取得的重大进展给予了充分肯定，对今后工作提出了要求和建议。他强调，山东佛教界要立足坚持中国化方向，发挥齐鲁文化优势，打造独具山东特色、山东风范的佛教中国化品牌；要坚决抵制佛教领域商业化，落实抵制商业化“四项制度”，遏制“宗教搭台、经济唱戏”之风；要加强佛教人才培养，办好佛学教育，努力培养政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的教职人员队伍；要发挥佛教积极作用，服务社会，弘法利生，讲好山东佛教故事，为山东经济社会发展和实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献应有力量。

7、仁昌会长代表省佛协对省委统战部、省民族宗教委的大力支持表示感谢，并汇报了山东佛教下步工作规划和愿景。同时，对全力做好宗教活动场所疫情防控、消防安全、森林防火等工作进行了强调部署。

8、济南峨嵋山古建筑佛教圣地大悲寺之谜

9、相对于四川峨嵋山的人人皆知，山东济南峨嵋山恐怕就鲜为人知了。在济南段店大金庄西有一座海拔百余米的小山，它也叫峨嵋山。峨嵋山很平凡，不平凡的是山上的古建筑，充满了谜，让人费解。

10、当济南摄影家王琴女士把一组组峨嵋山古建筑的照片寄到我们手里时，我们顿感吃惊：济南也有峨嵋山？然而让我们更吃惊的是，这峨嵋山上还有一座神秘的古建筑。当下，我们决定前往峨嵋山一探究竟。

二、海南何地可以放生鱼苗

1、峨嵋山在段店大金庄以西。从远处看，它比分布在四周的民房高不了多少，极不显眼。站在峨嵋山脚下向上看，半人高的杂草茂密地生长着，山顶上杂草中隐隐露出一些残垣断壁，让这座小山显得更为荒凉。我们沿着一条窄窄的小径上山，没走几步便看到青草覆盖下有一级级的石阶。石阶尽头是一道约两米宽的砖门，一看就是现代建筑。根据整个古建筑布局看，这道现代砖门应该就是原先古建筑的正门位置。

2、穿过砖门，整个古建筑尽现眼前。它依山势而建，分上、下两院。只是现在这两院的建筑都坍塌得厉害，几乎没有一座完整的大殿。院落里杂草丛生，杂草掩盖下是一些青石板，石板缝隙里满是扎人的荆棘丛，一派凄凉。

3、下院由北面的正殿以及东、西两座侧殿和南面一座钟亭组成。下院南面东侧的钟亭为石制结构，尚算完整。根据佛家寺院“东钟西鼓”的规矩，西侧应该还有一座鼓亭，但我们在西侧什么也没看到。下院北面的正殿坍塌得只剩下东、西、北三面墙，大概还能看出原有结构。但是它残存的殿梁上依然有精美的彩绘图案，这似乎成为了这座古建筑的唯——点生机。大殿廊厦已失，只剩柱础。另外还有东、西两座侧殿的残迹，东殿只剩东墙，西殿只剩西墙。

4、我们在大殿内发现一块残碑，上面刻有“重修峨嵋山三大士殿碑记”的字样。众所周知，三大士殿属于佛教建筑，供奉普贤菩萨、观世音菩萨和文殊菩萨三位大士。那么，这座古建筑很有可能是佛寺。另外，殿内还有几块残碑，皆刻有民国某某时期重修碑记的记载。

5、下院东侧有一排残缺的石阶通往上院。我们拾阶而上，来到上院。它比下院的建筑还要残破，它由东、西两座大殿组成。两座大殿皆已坍塌，东殿只剩东墙，西殿只剩西墙。从墙体高度看，东殿应该是二层建筑，西殿应是一层建筑。我们在上院也发现一块残碑，碑上刻有“重修靡笄山碧霞宫碑记”的字样。

6、上院和下院两块残碑上的记载让我们迷惑不解。碧霞宫是道教中祭祀碧霞元君的建筑，根据碑文记载，上院应该是道教建筑，它跟下院的佛寺完全是两个派别。那么，这座古建筑到底是佛寺？还是道观？另外，石碑上的年代记载只有“民国”，那么，这座古建筑到底何时而建，又毁于何时呢？

7、为了解开这两个谜，我们历经周折找到济南市博物馆的离休老教授王建浩先生，希望他能解开困扰我们的这两个谜。

8、当我们找到玉函路58号的王建浩家时，我们才知道王老先生已经患病多年，多年来他基本丧失了说话能力。但王老先生思维依然清晰，他看到记者到来，便友好地向记者摆摆手打招呼。王建浩的女儿王灵告诉记者，王建浩十几年前经常骑自行车去峨嵋山考察那座古建筑，对它的结构布局和建筑特点非常熟稔。随后，王灵找出了父亲患病前整理的一些关于峨眉山古建筑的照片和文字材料。

9、从王老先生手抄的草稿纸上，记者看到这样的描述：峨嵋山古建筑名为大悲寺，初为佛教圣地，后来道教建筑逐渐添加进去。

10、材料里还记载，清代，佛、道合一的建筑在济南比较多见。大悲寺上院为道教建筑，上院西殿为碧霞宫，东殿为文昌阁，是二层阁楼式建筑；下院为佛教建筑，三大士殿供奉普贤菩萨、观世音菩萨和文殊菩萨三位大士。可见，大悲寺就是属于道家和佛家共存的建筑。

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