一、济南何地可以放生王八
1、23日，网上惊爆部分市民在大明湖放生的图片。消息称，有市民甚至花上千元购鱼放生。而自正月初一以来，大明湖就屡陷“放生门”，为此，景区呼吁市民放生一定要讲究科学。
2、每逢农历的初一或总有市民到大明湖等水域放生。就在刚刚过去的正月到大明湖新区组团放生的一群“济南大妈”引发广泛关注。据了解，这些大妈有的花几百元购鱼，有的则要花上千元。她们放生的鱼，以本地的鱼类为主，多是鲤鱼、鲫鱼之类。不过，这边正忙着放生，那边就有人拎着长竿、渔网准备捞鱼。对此，有网友抨击捞鱼者缺德，也有人认为如此大规模放生，可能会给大明湖的水生态环境带来不利影响。
3、最近，大明湖屡屡遭遇“放生门”。就在上周，爱心市民往大明湖里放生外来鳄龟的照片还引发了热议。水产专家告诉记者，和鳄龟相比，这次市民放生的鱼类基本都是大明湖里原本就有的品种。不过，科学放生也要讲究“量”，如果放生的量太大，不仅这些放生的鱼类很难存活，还会对湖内环境造成影响。
4、面对不断上演的放生门，景区管理方面也有苦衷。记者发现，最近发生的放生门时间都发生在大明湖开放区域，放生的市民可出入自由，景区管理却非常困难。“放生是一种善行，但需要科学的方法，否则放生可能就变成杀生。希望市民理解景区的苦心。”景区工作人员说。
5、佛教在线济南讯山东佛教消息，12月24日，省佛教协会六届四次常务理事会议在济南金都大酒店召开，省佛协30余名常务理事参加了会议。会议传达学习了党的十九届五中全会精神和中共山东省第十一届委员会第十二次会议精神；听取了仁昌会长代表省佛协领导班子作述职报告；对省佛协领导班子及成员进行了年度民主测评；讨论通过了省佛协新修订的相关规章制度。省民族宗教委党组成员、副主任左亭、省委统战部二处二级调研员王凤全莅会指导。会议由仁昌会长主持，左亭副主任讲话。
6、左亭副主任对我会一年来的工作，特别是疫情防控期间作出的积极贡献和制度建设取得的重大进展给予了充分肯定，对今后工作提出了要求和建议。他强调，山东佛教界要立足坚持中国化方向，发挥齐鲁文化优势，打造独具山东特色、山东风范的佛教中国化品牌；要坚决抵制佛教领域商业化，落实抵制商业化“四项制度”，遏制“宗教搭台、经济唱戏”之风；要加强佛教人才培养，办好佛学教育，努力培养政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的教职人员队伍；要发挥佛教积极作用，服务社会，弘法利生，讲好山东佛教故事，为山东经济社会发展和实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献应有力量。
7、仁昌会长代表省佛协对省委统战部、省民族宗教委的大力支持表示感谢，并汇报了山东佛教下步工作规划和愿景。同时，对全力做好宗教活动场所疫情防控、消防安全、森林防火等工作进行了强调部署。
8、【山东济南灵岩寺】深山藏古寺，禅房花木深
9、灵岩寺，坐落于泰山西北麓，位于济南市长清区万德镇境内。
10、灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。
二、成都适合放生鱼的公园有哪些
1、驻足灵岩胜景，就会看到，这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。这里不仅有高耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟；亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像；更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也”之说。
2、千年古刹灵岩寺，地杰人灵，积淀了众多美好的传说。有朗公说法石点头，山有灵犀，故称灵岩；有法定与三泉，造就明孔洞，引出“五步三泉”；有王干哥的叫声，传递着一个千古不朽的爱情故事；有砍不尽的柏树，歌颂着真善美，鞭鞑了伪装与贪婪；有木鱼石的传说，向人们讲述着乾隆皇帝八次来灵岩留下的趣事与墨宝；还有鸡鸣山的传说，告戒人们抑恶扬善，遵纪守法，乃人生之正道。
3、灵岩山明水秀，民风淳朴，平安和谐。每年的新春祈福、伴玩、庙会、乡间大集或传统佳节、农闲时间，是人们求祥、聚会、访亲、购物的好时机。每逢此时，人们喜气洋洋，新装在身，结伴而行，山间的小路上，有笑声，有歌声，更有丰收的喜悦，成为灵岩特有的一道道流淌着的风景线。
4、凡古人建寺，多选深幽远峻之山。“山不在高，有仙则灵”。而“仙”者，或为大隐，或为高僧，或为道行高超的道士。灵岩寺内墓塔林立，自古以来历代高僧长眠于此，可谓“仙骨”不少，山便因寺因僧而充满灵性。从山下仰望，流岚弥漫山巅，山衔着云，云偎着山，可谓仙境矣，或真有神仙居住其中？灵岩寺因山上有一巨石，远眺能够“显灵”而得名，可惜未能有幸睹此壮景。一侧山脊上矗立一石，远观像一位老者手持犁杖向云处攀登，似欲到山顶巅的仙境拜谒取经去了。此山此石可谓不负“灵岩”之美名了。
5、举目四望，远处层峦环抱，岩幽壁峭，“深山藏古寺，禅房花木深”，大凡古刹总得经历一番曲径通幽方能寻觅得见，是喻示研修佛法的艰难、禅机的深奥，还是远离红尘俗世，以便秉戒端行、明心达性？
6、静静地望着寺门，感觉灵岩寺的门像是一只睁开的眼，看透了人间百态、世事沧桑。寺内寺外一扇门，却隔开了两重世界，一个世俗的空间、一个佛门净地，一面喧嚣、一面幽静——人性和佛性，后者本源于前者，却萃取了前者、升华了自身。很多时候，两种境界并非冰火两重，更像是一架无形的天平，各自一端，此消彼长。其实，人人皆有佛性，只是启蒙与否的问题，佛不在天上，佛在人间、在人心，佛不是迷信者的化身，而是觉悟者的称号。寺内的空间是万物沉寂的海，寺外的世界是波光潋滟的河流，映现浮世轮回的悲喜沧桑，而海是博大宽广的，海纳百川，所有的江河终归要汇集进来。
7、步入寺门，迎面便是那棵千年古柏，树干苍黑多黢，虬枝盘曲，清气自流，越时千余年而岁岁华生翠叶。细密的雨丝随风轻飘，温柔抚弄叶片，叶子便微微颤动起来，和着殿角悬挂的铜铃轻歌曼舞般律动。一旁的石崖，一股清泉顺流而下，跌入石壁下的浅水池里，飞溅起朵朵晶莹剔透的水花，发出悦耳动听的声响，如浅唱低吟的梵歌。
8、且不说柏檀叠秀、泉甘茶香，也不说高耸入云的辟支塔、神奇玄妙的铁袈裟，单是那四十尊惟妙惟肖的罗汉塑像就无与伦比。观其形态，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口讲手指，或侧耳细听，无不准确生动；察其神情，或勇猛愠怒，或和善老成，或据理力争，或闭眸沉思，或俯首低吟，或纵目远眺，无不细致入微；看其气质，或清姿秀骨，或雍容华贵，一个个口目传神，衣袂飘逸。因为雨天的缘故，千佛殿内的光线并不明朗，眼前有些迷离，尊尊罗汉仿佛动了起来——你们是大智慧的象征，我有很多疑问存在心里，告诉了你们，能帮我解答吗？
9、走出千佛殿，沿着山间小径绕过几道弯，灵岩寺历代高僧的墓塔林便出现在眼前。石塔造型各异，或方碑，或钟鼓，或经幢，或亭阁，浮雕线条流畅细腻，精美绝伦。塔是僧侣自然生命的终结归宿，肉体的消逝或许只是形式上生命的终点，在他们的哲学里，另一种生命的开始不仅仅是自然生命的延续，甚至是一种提炼和升华，从此岸至彼岸，从人性到佛性，从世俗的河流汇入智慧的海洋——一个佛国。遁形于世俗，或许在更高境界里被更多地强调成潜在的气质，而非外在的单纯具体作为，“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示世人,世人自不识”，凡俗的视野仅仅如此而已。灵岩寺缘起于高僧大德，有过辉煌，也曾经冷清，但品评只是外人，自己固守了自性清净，青灯古佛，悠悠钟磬，心如莲花，千百年来静守清规戒律，孤独但不寂寞。
10、“菩萨洞”、“一线天”皆在壁立千仞的山顶部。登上这两处景观，看到有人站在山石上禁不住长啸上一声，又有人跟着放声大喊，回声从深山幽谷中隐隐传来，似乎是灵岩寺对这一颗颗童心复萌的赞许。
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